بالاى دار بماند . اگر پس از سه روز مرده بود بايد غسلش دهند و كفن نموده نماز خوانده دفن كنند و اگر زنده مانده بود بعضى گفته‌اند بايد اورا بكشند ولى اين ( ازنظر فقهى ) مشكل است مىتوان گفت جائز است كه طورى به دارش بياويزند كه بميرد ولى اين هم به نظر روشن نيست » « 1 » منظور شيخ طوسى قده از اين كه گفت . . چه در شهرهاى كفار باشد يا مسلمان ، شهرهاى كافر نشين تحت نفوذ اسلامى است و گرنه حفاظت كشور كفار كه در حال جنگ با اسلامند به عهده حكومت اسلام نيست . البته فساد ومفسد فى الارض در آيات ديگرى چون 11 و 5 و 2 27 بقره و 25 رعد و 73 انفال و 116 هود و 12 فجر و غيره بدون اختصاص به محارب ذكر شده است ، ليكن در هيچ يك از آن‌ها حكم اعدام تجويز نشده است . و اشارهء مختصرى هم كه از 32 مائده استفاده مىشود نمىتواند مدرك حكم مهم قتل واعدام باشد . البته در مواردى كه متهم مسلّما در صدد جنگ با اساس اسلام و حكومت اسلام بوده است مىتواند زير نظر حاكم شرح حكم ديگرى داشته باشد . در كتب فقهى احياناً براى برخى موارد افساد حكم اعدام هم گرفته‌اند مثلًا ابوالصلاح حلبى در كتاب فقهى كافى ص 384 در مورد كسى كه عادت به كشتن بردگان پيدا كند ، از باب فساد فى الارض حكم اعدام قائل شده است . همين طور ابن زهره در قسمت جنايات غنيه ( ص 620 جوامع الفقهيه ) و همين طور فاضل كيدرى در كتاب

--> ( 1 ) - / تحرير الوسيله ج 2 ص 49